ПОКИНУВШИЙ ЛИДЕР ХРИСТОНИМФИ

Сознание

Много раз совесть кричит: «То, что ты собираешься сделать, нехорошо, то, что ты собираешься сказать, нехорошо, то, что ты думаешь, неправильно». Она звонит в колокол. Голос совести — это голос Бога. То, что мы думаем, что мы собираемся сделать, что мы собираемся сказать, мы должны передать через Евангелие. Находим ли мы это в Евангелии? Учил ли этому Христос? Дал ли Он, Дева Мария или наши святые нам пример? Если мы поищем внутри себя, мы прислушаемся к нему, и он скажет нам многое.

Признание

Мы идем на исповедь, чтобы обличить себя. Не для того, чтобы высказать свои жалобы, что друг друга сделали неправильно, или обличить окружающих. Куда мы падаем? Если у нас есть чистая и искренняя исповедь, и когда мы действительно раскаиваемся, мы очищаемся и получаем Благодать. Чистая исповедь сначала имеет покаяние. Вы ненавидите грех и рассказываете о нем духовному, чтобы получить прощение. Мы приукрашиваем его, мы обвиняем в нем других, и поэтому у нас нет никакого прогресса.

Лечение

Исцеление начинается с того момента, как мы распознаем свою ошибку. Будь то страсть, болезнь, психологическое, патологическое или что угодно. Исцеление начинается с того момента, как мы принимаем себя. Я такой/такой, я такой, у меня такая страсть. С этого момента вы начнете принимать какое-то лекарство. Если мы не видим и не признаем свою ошибку, свою страсть, исцеление не происходит.

Принять себя такими, какие мы есть, что это так, это иначе. Ни приукрашивать это, ни смущаться. «Познай себя», о котором также сказал Сократ. Знать, кто ты, но также и терпеть его. Мы не хотим знать его, потому что боимся его. Для кого-то большая добродетель — знать себя и возвышать себя. Мы пытаемся скрыть это. Это не скрыто от Бога или от людей. Смотреть на себя. Когда мы смотрим на других весь день, у нас не остается времени для себя.

Другие видят нас и знают нас гораздо лучше. Так же, как мы знаем других. Мы не знаем себя. Мы даем ему вымышленный, ложный образ. Пока мы говорим, что я такой, мы примем его и пойдем дальше.

Как падшие люди, мы имеем много страстей. Мы не потеряем их и не разочаруемся. Я такой, и я буду с этим бороться. Но другие рассказывают нам историю, чтобы проверить ее, потому что они нам рассказали. Кажется, у меня что-то есть. Найти возможность что-то исправить в том, что они мне рассказали. Попытайтесь найти, почему они вам это рассказали, что-то есть. Это возможности найти себя, узнать его и бороться.

Мы показываем

Мы проецируем на другого то, что есть в нас. Другой — это мое зеркало. То, что я вижу в зеркале в тебе, есть то, что есть во мне. Если у меня нет любви, как я увижу любовь? Тот, кто действительно любит, не рассчитывает, что он получает.

Никто не может любить и думать, что другие его не любят, потому что любовь, которую он дает, так велика, не ожидая получить. Он даже не заботится о другом. Он заботится о себе. Я люблю, я отдаю себя? В хорошем ли я настроении для другого? Все начинается с любви к Богу. Если вы верите в Бога и любите Его, вы, конечно, не хотите озлоблять Его. Этот эгоизм — то, что разрушает нас. Тот, кто говорит, что меня не любят, означает, что он сам не любит, не имеет любви.

Отомстите своей любовью тем, кто обидел вас. Кто терпит несправедливость, тот побеждает справедливость Божию. Христос говорит: «Если враг твой голоден, накорми его». И если вы не обращаетесь к молитве за своего врага, не любите его и даже не говорите: «его молитвами помилуй и меня», мы ничего не делаем.

Добрый пример помогает другим, а дурной пример губит других. Другой человек, даже если у него есть доброе расположение что-то сделать, если он видит ропот и неблагодарность, теряет мужество, теряет старание, теряет расположение, теряет все.

У каждого своя борьба,

потому что у него другой характер. Поэтому борьба не похожа на другую. Он дал один талант и два и пять. Да, но кого он похвалил? Тех, кто их возделывал, удвоил и был доволен. Давайте приложим усилия, и Бог увидит нашу борьбу. Мы падаем и встаем с покаянием. Мы страдали, потому что упали, и мы не хотим падать снова.

Бог увидит боль и усилие, которые чувствует душа: «зачем я это сделал, зачем я это сказал, почему я не сделал то, что должен был сделать?» и мало-помалу Он сжалится над человеком. Но мы должны захотеть.

Нелегко вывести зло из себя. Это весь ваш эгоизм, все ваше существо, все ваше «я». Вы должны взять нож и отрезать кусок за куском от своего сердца.

Человек унаследовал слишком много зла. Много жестокости, гнева, ревности, зависти, ненависти, осуждения. Давайте поставим хорошее настроение на первое место, давайте заключим мир и позволим другим заключить мир и давайте двигаться вперед.

Это божественный закон: каждый раз, когда мы осуждаем другого, Благодать оставляет нас, и мы поступаем хуже. Давайте будем иметь хорошее настроение и видеть ошибки другого с позитивным настроем. Давайте примем их и скажем: «сейчас он тот, кто пал, а через некоторое время это буду я!»

Эгоизм принесет нам осуждение, чтобы разъедать окружающих. Если вы не принижаете себя и не чувствуете, что вы последний, вы не добьетесь успеха. Дьявол принесет вам то и это, и вы примете это, вы будете это развивать, вы будете это обсуждать и будете благодарны за это.

С того момента, как кто-то ставит себя ниже других и говорит, что «я самый грешный, я худший, а другие лучшие», тогда они становятся презрительными. Святые ставили себя на последнее место, и они также возводили клевету. Мы хотим похвалы, чтобы на нас смотрели, чтобы нас замечали.

Милость Божия

Чтобы пришла Божья благодать, Он хочет истинного покаяния. Он действительно хочет, чтобы мы просили Его избавить нас от наших страстей и пороков.

Призвать Христа, Деву Марию, наших Святых. «Призовите меня, и я здесь». Этого хотят Святые. Мы призываем их, и они радуются и благодарят.

Тот, кто наг добродетелями, ищет славы человеческой. Мы хотим, чтобы его видели, чтобы его хвалили. Смирение не познается словами. Смирение — это считать себя ниже всего творения и непрестанно молиться. Не может быть радости, если нет любви.

Все зло начинается с эгоизма. Наши страсти, наши ошибки, наши пороки, наши трудности. Если нам удастся наступить на «эго», то мы станем людьми Христа и упокоимся в Нем.

Сегодняшний человек хочет убрать Бога с дороги, стать независимым! Он нам нужен. Да, но потребность людей создала богов. Мы боимся, что Бог существует, потому что Он все видит и не приносит нам пользы.

Наш Христос был ранен неблагодарностью, как упомянуто в притче о десяти прокаженных. Его не ранил грех грешной женщины, ни злоба людей. И ропот выказывает неблагодарность Богу, а затем и людям.

Когда кто-то осознает свои ошибки и понимает, что он создал ситуацию, он должен покаяться и не ждать, пока это сделает другой. Кто первый покается и поддастся другому, тот первый получит венец.

Христос не только на небесах.

Христос — это все это вокруг нас. Каждый момент и каждую минуту пусть кто-то исследует себя, исследует себя и скажет: «Что я делаю?» Пусть он соберется и предвидит зло, потому что если он побежден, он не сможет победить его ничем.

Гнилое мышление принесет гнилые результаты, в то время как хорошее мышление принесет что-то хорошее. Никто не может произнести молитву и тут же рассердиться или выступить против нее. Пока его едят, потому что он тот человек, а не я, и как то и это, он обязательно рассердится, он будет выступать против нее, все и вся будут обвинены за него.

Давайте не будем иметь ропота, требований, эгоизма, жалоб, косноязычия, осуждения, осуждения. Что бы ни послал добрый Бог, давайте говорить «слава Тебе, Боже» и благодарить Его. Ропот может дорого нам обойтись. Приходит искушение и наносится вред.

Если мы не знаем себя, мы никак не можем найти Бога. Не ждите, что другие исправятся. Исправляйтесь сами. Ты не спасешься, если изменятся другие. Чтобы спастись, ты должен измениться сам.

Каждое наше падение – это отречение от Бога.

Будь то слово, взгляд или мысль. Когда мы оскорбляем других, мы оскорбляем Бога. Мы люди и будем падать каждое мгновение и каждую минуту. По крайней мере, мы должны встать в этот момент и сказать: «прости меня, я совершил ошибку». Когда Христос придет судить нас, Он не спросит нас, почему мы согрешили — мы все грешники — но почему мы не покаялись.

Христос говорит о смирении, и Он Сам был Крайним Смирением. И что они не сказали Ему и чего они не сделали Ему? Он надел пояс (=ноги), чтобы служить Своим ученикам. Чтобы научить нас этому служению. Стремиться просто и смиренно, не просить многого у Бога.

Зло, зависть, жалобы, требования, ропот, осуждение и сплетни отталкивают Бога. Доброта к Богу и людям вознаграждается Богом.

Любовь — это то, что исходит из души, из сердца. Простить другого, вложить его в свое сердце, возвысить его.

Истинный пост не в том, чтобы оставить свой желудок пустым. Он в том, чтобы оставить себя пустыми от пороков, зависти, осуждения, ревности, антагонизма, эгоизма, упрямства и многого другого. А дьявол никогда не ест и не пьет воду, но является дьяволом.

Боритесь с собой и своими страстями. Когда вы вкладываете желание в себя, тогда вы заметите некоторые вещи, тогда вы будете преследовать и найдете возможность сделать то, о чем вы думали. Ева так долго не видела яблока; Она видела его, но не замечала его. Но поскольку дьявол вложил в нее желание стать богами, тогда она заметила его. Это было зло, которое вложило в нее желание.

Наши ошибки

Давайте хотя бы признаем свои ошибки. Они от моего эгоизма, моей воли, моего упрямства, моего плохого настроения. Все начинается с этого плохого настроения. У нас также будут недостатки и падения. Но это падение зависит от того, какого оно масштаба, насколько велик грех и как мы его осознаем и как мы боремся. Не винить в этом других, потому что это их вина.

Наше сокровище — Христос, а не проецировать себя, свою волю и свой эгоизм. Христианин должен быть последним. Проецировать себя перед Христом, а не так, чтобы люди могли его видеть. Как это понравится Христу? Христос обозначил путь. Если мы хотим встретиться с Ним, мы должны идти за Ним, а не Он справа, а мы слева. Быть довольными тем, что дал нам Бог.

Христос хочет правильной борьбы: любви, доброты, сотрудничества. Будьте осторожны, чтобы не ранить других своими фантазиями и эгоизмом. Чтобы подавить зло. В хорошем сотрудничестве будет видно, любишь ли ты другого. Наши страсти и наши мысли — наша вина; но мы будем бороться. Не дадим им выйти. Наш Христос — Крайнее Смирение. Все любят смиренных.

Хочет ли Бог нашей несправедливости?

Если люди нас обидят, Бог придет, чтобы оправдать нас.

Мы должны быть смиренными и благодарными за то, что у нас есть, и за то, что они нам дали. Бедный Иосиф был продан в рабство египтянам своими братьями, после того как они сначала бросили его в яму. Бог спас его и поместил его рядом с фараоном. Бог не обидит нас. Если мы за что-то лучшее, Бог принесет это. Если люди обидят нас, они сделают нам добро.

«Многословие — бедность». Когда есть молитва, зло останавливается, оно не вырвется наружу. Боритесь с приходящими злыми мыслями. Мы люди, и мысли, зло, ненависть, осуждение и другие придут к нам. Это наша борьба. Поставьте Христа и Деву Марию впереди. Любовь исцеляет душу и страсти, физически и умственно. Если мы произносим молитву, мы сможем отразить мысли, какими бы злыми они ни были. Если есть молитва, Благодать придет, чтобы просветить нас. По крайней мере, пусть зло внутри нас остановится, чтобы оно не вышло наружу.

Наступи на свой эгоизм. Этот эгоизм погубил все: и Ангелов, и Первенцев, и нашу душу. Мы губим и ожесточаем других, но прежде всего свою собственную душу.

Каждый будет судить себя по своим действиям, своему характеру и борьбе, которую он ведет.

Человек достигает любого греха от мысли, если он принимает его и работает над ним. Бог защищает нас, когда мы ведем правильную битву.

Кто судит, тот будет судим. Мы читаем в Геронтикосе об очень нерадивом монахе. Он был в монастыре, но был нерадив во всем, даже в богослужении. Пришло время ему уйти на небеса. Они увидели его счастливым, мирным, и отцы ушли. Они сказали ему: «Но ты был неправ ни в богослужении, ни в монашеской жизни, ни где-либо еще». Он ответил: «Что сказал Христос? «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1). Я никогда никого не судил, поэтому и не буду судить». И он был уверен в том, что он пойдет на небеса без суда. Бог не скажет ему: «Но ты не постился, но не любил брата своего».

Когда мы судим, то и нас будут судить, а когда мы не судим, то и Бог нас не осудит, так сказал Сам Христос.

«Прежде, чем ты позвал Филиппона, я видел тебя под смоковницею».

говорит Христос (Иоанна 1:49). Христос видит гораздо дальше вперед. Нам не нужно идти к Нему, чтобы увидеть нас. Он видит наши сердца и наши наклонности, наши мысли и наши рассуждения, все. Он дает нам все возможности, но от нас зависит, воспользуемся ли мы ими и используем ли мы их для нашего спасения.

Пусть каждый посмотрит, как он стоит перед Богом. Но если мы пойдем к Критерию, мы не скажем Ему: «Но в чем был провинен тот или иной, но он не сделал этого правильно, не сказал правильно». Что вы сделали? Пусть каждый из нас посмотрит на это. Как мы будем бороться со своими страстями и как мы избавимся от своих пороков? Если мы не будем бороться с ними и если мы не будем бороться, мы будем их развивать. Позже мы не сможем избавиться от них, потому что мы привыкли к ним. Как только дерево пустит корни, оно нелегко вырастет снова.

Христос скажет нам: «Столько лет Я заботился о тебе и укрывал тебя. Что ты сделал, чтобы угодить Мне? Тем, что ворчал на одного, тем, что не любил другого, тем, что высовывал язык другому?» Что мы делаем? Как мы стоим перед лицом искушения или чуждости другого? Давайте поставим любовь и смирение на первое место.

· Если другой сказал мне и сделал что-то со мной, «да будет он благословен». Мне нечего страдать, я не теряю, другой тот, кто теряет. Равным образом, мы должны пожалеть другого и молиться, чтобы Бог просветил его, что то, что он делает, неправильно.

«Кто хочет пойти за мной»

» (Мф. 16:24 и Мф. 8:34). Христос никого не принуждает. Хочешь быть с Ним? Конечно, ты должен взять Крест. Это говорит нам: Чего ты хочешь, чтобы все было хорошо и прекрасно? Кто хочет следовать за Мной. Он никого не принуждает, но знать, что ему придется пройти через Крест. А кто не прошел через эту землю? Один Бог и столько пережил. Его мать? Безгрешный человек, чистый и непорочный. Она пила горькие чаши, чтобы видеть, как ее дитя издеваются, проклинают и распинают.

«Хочешь спастись», — говорит Христос? «Приди. Не хочешь? Я тебя не заставляю».

Не замыкайся в себе и своем эгоизме. Эгоист никогда не полюбит, никогда не посочувствует, никогда не будет заботиться. Потому что превыше всего у него есть он сам, а все остальные — мусор.

Когда у нас хорошее настроение внутри, мы осознаем зло, которое у нас есть. Благодать Божия превыше нас и не оставляет нас. И из неправильного поступка мы находим возможность поискать внутри себя и увидеть, где мы хромаем.

Святая Мария Египетская не могла войти в Храм, чтобы поклониться Святому Кресту, и тогда она поняла, что с ней что-то не так.

Остальной мир ходил и поклонялся. Тогда она дала обещание Богу: «Сделай меня достойной войти и поклониться, и отныне я полностью изменюсь.

Все кончено! Я оставляю грех и совершаю это обращение, я отдаю всего себя и свою душу Тебе, мой Христос!» Бог увидел в ней, что у нее было истинное покаяние, когда она просила поклониться, потому что она обещала, что изменится радикально.

«Требуется сердце и почки», вот почему он дал ей так много Благодати, чтобы она могла измениться, чтобы преодолеть все эти страсти. У нее была добрая воля и настойчивость.

Давайте опасаться эгоизма и гордыни, потому что именно отсюда берут начало многие пороки.

Кто-то теряет Благодать Божию, и тогда он достоин любого греха и падения. В то время как смиренный обретает Благодать Божию и, следовательно, приобретает множество добродетелей.

Тот, кто молится, просвещается и получает силу. В нашей борьбе мы не одиноки. У всех нас есть свои недостатки, свои пороки, но именно здесь мы все будем бороться. Каждый со своими импульсами, своими привычками, своими недостатками, своими страстями, своей волей, с разными другими. Лучше не создавать проблемы для другого. Давайте хотя бы держать их в себе и бороться с ними. Давайте молиться, чтобы получить Благодать и силу.

Будьте осторожны со своими мыслями, потому что все начинается оттуда. С того момента, как Адам и Ева пали, все добродетели, которыми нас наделил Бог, превратились и стали пороками. На место любви вошла ненависть, на место добра вошло зло и т. д. У всех нас есть страсти внутри нас. Каждая страсть начнется с мысли. Мысль придет ко мне. Если я приму ее, я согрешил. Если я не принимаю это, я буду бороться с этим. Это уйдет, я не несу ответственности. Я несу ответственность с того момента, как принимаю плохую мысль.

Без покаяния никто не спасется, ни грешник, ни праведник. Грешник со многими грехами, праведник с малыми. Милосердие помогает, и Бог дает милостивому человеку возможность покаяться.

Мы чтим святых только тогда, когда подражаем им. Мы не пойдем и не падем к зверям, как мученики, мы не можем. Но можем ли мы удалить всех этих «зверей», которые есть в нас? Можем ли мы изгнать эти пороки, эгоизм, упрямство, желания? Если мы хотим, мы можем.

Мы сохраняем Христа внутри себя посредством молитвы.

Любовь и доброта приносят благодать Божию. Если в нас есть зло и нет любви, то мы убиваем других. Смиренный человек спокоен, любим и богобоязнен. Его Ангел-хранитель рядом с ним. Он может сотрудничать, любить, служить. Корень — смирение.

Давайте поймем свои ошибки и попытаемся исправить их молитвой, благодатью Христа и Девы Марии. Требуется борьба, чтобы открыть себя и бороться с этим. Давайте не будем бояться открытия себя, потому что это эгоизм. Давайте признаем это и будем бороться со смирением, а не с эгоизмом. Без смирения мы не открываем себя и не исправляем себя. Давайте найдем себя и скажем: у меня есть этот порок, я такой, у меня есть этот недостаток. Иногда искушения могут нас запугать, но с исповедью они исправляются.

Если мы заложим правильные основы с самого начала, мы будем двигаться вперед до конца. Христианин должен быть простым и скромным. Если у него есть простота и смирение, Бог просветит его, и он увидит свои ошибки и постарается их исправить. Если у него есть смирение, у него есть и любовь, у него есть и послушание, у него есть и насилие над собой, у него есть и много других. Давайте искать внутри себя и не сразу пинать его эгоизмом, что я не такой. Нет, я такой и давайте бороться с этим.

Сознательное и бессознательное

В дополнение к сознательному, в нашей душе есть также бессознательное. Сознание — это искра, это дыхание души, которое Бог дал человеку, говорят Отцы. Бессознательное гораздо больше в душе человека, чем сознательная часть. Этих бессознательных вещей гораздо больше, и все они черные и темные в бессознательном. Нет ничего очевидного, хорошего или полезного. Это тьма, и они исходят из нас. Если мы научимся наблюдать за собой и исследовать свои действия, слова и поведение, мы найдем причину и повод, по которым мы что-то сделали. Мы немного понимаем сознательное — много. Бессознательное очень трудно понять. Оно требует много поиска, много смирения и много молитв. Первыми психологами были Отцы Церкви, которые систематически следили за своим ментальным миром, потому что они хотели очистить себя. Пока они молились или делали что-то еще, приходил соблазн и заставлял их думать по-другому: «Откуда это взялось?» Это пришло из бессознательного. И если мы попытаемся найти в себе, в каком духе мы что-то говорим, почему я это сказал, что я имел в виду в то время, что я намеревался, мы обнаружим, что, например, я хотел, чтобы меня услышали, поняли, увидели, увидели и т. д.

Нужно постоянно искать себя с искренностью и молитвой. Каждый раз, когда человек что-то замечает, он должен просить Бога о помощи, чтобы отбросить страсть и зло, которые есть в нем, чтобы не повторять тех же ошибок и исправить их. Они постепенно исчезают, когда мы говорим их на исповеди. Если кто-то действительно ищет себя, чтобы исправить себя, Благодать приходит и помогает. В следующий раз он яснее поймет свою ошибку и узнает ее корень и происхождение. Она уйдет глубже в него. Например: «Сейчас ты говорил эгоистично, сейчас ты вел себя резко, то, что ты сделал, было скрыто гордостью» и т. д. Так человек ищет себя, но также и признает это.

Скромный скромен во всем:

и для себя и для своих и для всех. Он думает, выражает себя и живет смиренно. Его ум не берет воздуха. Эгоизм — очень уродливая вещь. И эгоистичный виден.

Он презираем всеми, потому что никто не может возвысить эгоистичного. Бог не хочет его. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Христос — это Крайнее Смирение, и должны ли мы задирать носы?

Давайте не будем пугаться открытия самих себя. Это эгоизм. Давайте бороться, чтобы исправить себя, но давайте бороться со смирением, а не с эгоизмом. Те, кто борется, — это те, кто ищет своего спасения. Поэтому они должны найти себя. Но без смирения это невозможно. Давайте найдем себя, скажем, что я такой, такой, такой и так далее, и постараемся исправиться. Мы всегда исправляемся со смирением, а не с эгоизмом. Иногда искушение пугает нас, но с исповедью эти вещи исправляются.

Без любви к брату не существует Рая. Все, что за его пределами, сосредоточено. Без любви к брату нет спасения. Любовь к брату может не быть деньгами, едой, домом, у нас может не быть ничего, что мы могли бы дать. Однако мы можем дать любовь, которая есть сам Бог, и он вложил ее в нас. Что может быть проще, чем любить другого? Почему я должен ненавидеть его, завидовать ему, желать ему зла? Разве он лишает меня чего-либо? Я то, что я есть, то, что дал мне Бог.

Бог смирился и был казнен за нас.

Он жил так просто и даровал любовь на Кресте. Он простил Своих распинателей.

Доброму разбойнику, который исповедал Его, Он сказал, что откроет Рай и что Он будет с ним. Эгоистичные и высокомерные не для Рая. Фарисей сделал то, что сказал закон. Он применил его, чтобы быть увиденным, чтобы похвастаться. В то время как мытарь плакал на коленях над своими грехами.

Чистота — это не только сердце, это все существо: тело и разум. Зло сначала приходит на ум с мыслями и стучится в вашу дверь, говорят Отцы. Если вы откроете ее, и оно войдет, через некоторое время вы придете к действию. Оно говорит вам пойти и украсть. Вы не пойдете прямо, чтобы украсть, или лгать, или совершить какой-либо грех. Оно будет говорить вам снова и снова, пока не победит вас.

Святые объединены с Богом, потому что они всецело отданы Ему. Благодать Святого Духа приходит к ним, потому что их ум, сердце, расположение духа, тело, все соединено с Богом. Благодать не приходит, если она не находит места для обитания. Таким образом, они становятся Монастырями Святой Троицы, Святая Троица обитает в них.